کد مطلب:275467 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:292
دعای ائمه
پوشیده نیست بر كسی كه تتبع و ممارست در حالات و دعوات ائمه طاهرین علیهم السلام داشته باشد اینكه، چقدر اهتمام در امر دعاء نمودن به حضرت صاحب الزمان علیه السلام و مسئلت فرج آن جناب از خداوند عالمیان جل شانه داشته و دارند، و اگر بخواهی اندكی بر صدق این مدعی آگاه شوی، ملاحظه كن دعای حضرت امیر علیه السلام را در ضمن حدیث مروی در غیبت نعمانی. و دعای حضرت سید الساجدین علیه السلام را در روز عرفه در حیفه و بعد از نماز ظهر و نماز عصر روز جمعه مروی در جمال الاسبوع، و دعای حضرت صادق علیه السلام را به آن حضرت بعد از نماز ظهر مروی در فلاح السائل و بحار، و دعای آن حضرت را صبح بیست و یكم ماه رمضان مروی در اقبال، و دعای حضرت امام موسی كاظم علیه السلام را بعد از نماز عصر مروی در فلاح السائل، و دعای حضرت امام رضا علیه السلام را مروی در جمال الاسبوع، و دعای امام محمد تقی علیه السلام را مروی در كافی، و دعای امام حسن عسكری علیه السلام مروی در مهج الدعوات و دعای مروی از خود آن جناب مروی در كمال
[ صفحه 49]
الدین، و قنوت نماز ظهر جمعه مروی در جمال الاسبوع، و و دعای بعد از دو ركعت اولی نماز نافله شب مروی در مصباح المتهجد و مفتاح الفلاح، و دعای روز بیست و پنجم ماه ذی قعده، و دعای صبحهای روزهای جمعه، و دعای بعد از نمازهای فریضه، و دعای وقت رفتن به مسجد در روز جمعه و دعای افتتاح، و غیر اینها كه ذكرش موجب طول است، بلكه از عبارت دعای روز عرفه و روایت مرویه در جمال الاسبوع در باب قنوت روز جمعه، و بعض ادله دیگر ظاهر می شود كه مومن هر دعائی كه می نماید، باید ابتداء كند به دعای از برای حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه و ظهوره. و چون در این رساله بنابر اختصار است به همین مقدار اقتصار می نمایم. و شیخ جلیل محمد بن ابراهیم نعمانی (ره) به سندش از حضرت صادق علیه السلام روایت كرده كه: در روزهای جمعه گذاشته می شود از برای حضرت رسول و حضرت امیرالمومنین و حضرت امام حسن و حضرت امام حسین صلی الله علیهم اجمعین در نزد عرش حق تعالی منبرهائی از نور، پس بر آن منبرها بالا می روند، و جمع می شوند نزد آنها ملائكه و ارواح پیغمبران و مومنان، و گشوده می شود درهای آسمان، پس چون وقت ظهر جمعه می شود آن حضرت دعاء می كنند كه: خدا یا نزدیك گردان آن وعده ای را كه در كتاب خود در این آیه شریفه داده ای: وعد الله الذین آمنوا و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض تا آخر آیه (یعنی وعده
[ صفحه 50]
داده است خدای تعالی به كسانی كه ایمان آورده اند و عمل نیكو می كنند اینكه آنها را جانشینان نماید در زمین) و این وعده ظهور و استیلای امام زمان علیه السلام و رجعت حقه و دولت منتظره ائمه اطهار است در آخر الزمان. پس ملائكه و پیغمبران نیز مثل این دعاء می كنند، آن گاه حضرت رسول و امیر المومنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام سجده می نمایند و می گویند: خدایا غضب نمای بر كسانی كه هتك حرمت تو را نمودند، و بنده های پسندیده تو را كشتند و بندگان نیكوكار تو را خوار كردند. پس تقدیر می فرماید خدا آنچه را می خواهد، و این در روزی است كه معلوم است نزد خداوند جل شانه. حقیر گوید: مرا در زمان ظهور و استیلای حضرت صاحب الامر علیه السلام است، چنانچه در روایات دیگر تصریح شده، و اگر كسی توهم كند كه البته دعاهای آن بزرگواران مستجاب است، پس چرا این قدر ظهور آن جناب عقب افتاده؟ می گوئیم: ماها آگاه نیستیم به وقت ظهور آن حضرت كه چه زمان است، پس چه استبعاد دارد كه حق تعالی شانه مقدر فرموده باشد ظهور آن جناب را در زمان بسیار دوری، اگر حضرت پیغمبر و ائمه و ملائكه و انبیاء و مومنین دعاء نكنند به جهت تعجیل در ظهور آن حضرت. و در زمانی نزدیكتر مقدر فرموده ظهور این امر را اگر اهتمام در این دعاء بنمایند، لكن هنوز آن زمان نزدیكتر نرسیده است
[ صفحه 51]
و جوابهای دیگر هم از این توهم داده ام، در مكیال المكارم مذكور است. و در روایتی وارد است كه از زمانی كه حق تعالی مستجاب فرمود دعای موسی و هرون را، تا زمانی كه بر فرعونیان غلبه كردند چهل سال طول كشید، پس مومن باید صبر نماید و از دعاء كردن خسته نشود.
[ صفحه 52]
[ صفحه 49]
الدین، و قنوت نماز ظهر جمعه مروی در جمال الاسبوع، و و دعای بعد از دو ركعت اولی نماز نافله شب مروی در مصباح المتهجد و مفتاح الفلاح، و دعای روز بیست و پنجم ماه ذی قعده، و دعای صبحهای روزهای جمعه، و دعای بعد از نمازهای فریضه، و دعای وقت رفتن به مسجد در روز جمعه و دعای افتتاح، و غیر اینها كه ذكرش موجب طول است، بلكه از عبارت دعای روز عرفه و روایت مرویه در جمال الاسبوع در باب قنوت روز جمعه، و بعض ادله دیگر ظاهر می شود كه مومن هر دعائی كه می نماید، باید ابتداء كند به دعای از برای حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه و ظهوره. و چون در این رساله بنابر اختصار است به همین مقدار اقتصار می نمایم. و شیخ جلیل محمد بن ابراهیم نعمانی (ره) به سندش از حضرت صادق علیه السلام روایت كرده كه: در روزهای جمعه گذاشته می شود از برای حضرت رسول و حضرت امیرالمومنین و حضرت امام حسن و حضرت امام حسین صلی الله علیهم اجمعین در نزد عرش حق تعالی منبرهائی از نور، پس بر آن منبرها بالا می روند، و جمع می شوند نزد آنها ملائكه و ارواح پیغمبران و مومنان، و گشوده می شود درهای آسمان، پس چون وقت ظهر جمعه می شود آن حضرت دعاء می كنند كه: خدا یا نزدیك گردان آن وعده ای را كه در كتاب خود در این آیه شریفه داده ای: وعد الله الذین آمنوا و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض تا آخر آیه (یعنی وعده
[ صفحه 50]
داده است خدای تعالی به كسانی كه ایمان آورده اند و عمل نیكو می كنند اینكه آنها را جانشینان نماید در زمین) و این وعده ظهور و استیلای امام زمان علیه السلام و رجعت حقه و دولت منتظره ائمه اطهار است در آخر الزمان. پس ملائكه و پیغمبران نیز مثل این دعاء می كنند، آن گاه حضرت رسول و امیر المومنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام سجده می نمایند و می گویند: خدایا غضب نمای بر كسانی كه هتك حرمت تو را نمودند، و بنده های پسندیده تو را كشتند و بندگان نیكوكار تو را خوار كردند. پس تقدیر می فرماید خدا آنچه را می خواهد، و این در روزی است كه معلوم است نزد خداوند جل شانه. حقیر گوید: مرا در زمان ظهور و استیلای حضرت صاحب الامر علیه السلام است، چنانچه در روایات دیگر تصریح شده، و اگر كسی توهم كند كه البته دعاهای آن بزرگواران مستجاب است، پس چرا این قدر ظهور آن جناب عقب افتاده؟ می گوئیم: ماها آگاه نیستیم به وقت ظهور آن حضرت كه چه زمان است، پس چه استبعاد دارد كه حق تعالی شانه مقدر فرموده باشد ظهور آن جناب را در زمان بسیار دوری، اگر حضرت پیغمبر و ائمه و ملائكه و انبیاء و مومنین دعاء نكنند به جهت تعجیل در ظهور آن حضرت. و در زمانی نزدیكتر مقدر فرموده ظهور این امر را اگر اهتمام در این دعاء بنمایند، لكن هنوز آن زمان نزدیكتر نرسیده است
[ صفحه 51]
و جوابهای دیگر هم از این توهم داده ام، در مكیال المكارم مذكور است. و در روایتی وارد است كه از زمانی كه حق تعالی مستجاب فرمود دعای موسی و هرون را، تا زمانی كه بر فرعونیان غلبه كردند چهل سال طول كشید، پس مومن باید صبر نماید و از دعاء كردن خسته نشود.
[ صفحه 52]